闲暇时读了明代袁了凡所著的《了凡四训》，这是一部劝善书，主要阐述的是“命由我作，福自己求”的思想，强调只要积善累德，谦恭卑下，就能善报无尽。书中的第三篇“积善之方”，让我印象深刻，感触颇多。

　　《易经》中说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。古人认为人世福祸与人们的善恶有着必然的因果关系，善有善报，恶有恶报。那何为真善、至善，又如何积善呢，书中的第三篇“积善之方”，就是通过列举大量的事例来详细地加以论述，读来发人深省。人之初，性本善，“善”是中华民族的传统美德，几千年来，圣贤们无不尊崇行善避恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。而医学与善，又有着本质的关联，行医乃行善。那作为医生的我们，又要如何的行善为医呢?

　　一、精进医术是为善。医生欲行善为医，必先精通医理。不通医理而为医，那就不是行善，而且行恶了。《大医精诚》中认为医道是“至精至微之事，需不断精进”。求医者以性命相托，行医者必当全力以赴。医学，作为一门严谨而又复杂的特殊学科，一直在不断地快速发展，医生不仅要温故，也要去知新，只有这样，才能更好的行医。神农氏辨药尝百草，不惜以己身亲自试药，就是为了晓得药理，辨别药性。83岁高龄的钟南山院士，不计个人安危，亲赴疫区，夜以继日地探索研究，就是为了不断地完善新冠的诊疗方案。正如书中所写：“善不积，不足以成名”，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”。我们要行善为医，成为一名合格的医生，就要不断地精进医术，点滴积累，积跬步而致千里，为求医者提供准确的诊断和治疗。

　　二、诚修医德是为本。《礼记·大学》有云：“国无德不兴，人无德不立”，修身，齐家，治国，平天下，其核心是修身，修身为正，以德为首。由此可见，“德”对于一个人一个国家的重要性，而“医德”，对于一名医生来讲更是重中之重。医者要以医德为本，“无恒德者，不可以作医”。医乃仁术，医者仁心，行医要以人为本，病人的利益高于一切，即使面对诸般诱惑。正如书中所写：“纯是济世之心，则为端;苟有一毫媚世之心，即为曲”。作为医生，要有一颗救死扶伤的纯粹之心，诚修医德，坚守职业操守。医学不是神话，医生亦不是神，即使在医学如此发达的今天，也有很多的无可奈何。医生不是冷冰冰救人的机器，病人在医生眼中也不仅仅只有疾病本身，在越来越强调人文医学的当下，美国医生特鲁多的墓志铭尤显珍贵：“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”。而做好这一切的前提就是：医生要有一颗至善之心，上善若水，厚德载物。

　　药王孙思邈说：“善行医者，智欲方而行欲圆，心欲小而胆欲大”，想要成为一名优秀的医生，精湛的医术和高尚的医德缺一不可，无论何时何地何种情境，我们都要固守本心、行善为医。

　　(此文荣获院工会第十一届职工读书月活动《了凡四训》征文二等奖)